Sobre la boñiga de Go 2

Este articulo trata de informar como la boñiga de go posee inimaginable utilidad y valor económico. Por la influencia del pensamiento occidental la practica de utilizar boñiga de go como fertilizante, combustible, conservante y material de construcción a caído en desuso, creando un gran impacto desfavorable en la economía de la india y en su plano socio-cultural. Mostraremos los efectos en la economía y los efectos en la sociedad y tradición de la india:

Cultivo de granos alimenticios, baratos y nutritivos.

Ningún otro fertilizante en el mundo es tan barato e inofensivo como la boñiga de Go.
El agricultor indio es capaz de cultivar los más baratos y mejores granos alimenticios del mundo con la ayuda de boñiga de Go, como abono. Esto por sí solo es capaz de proporcionar estabilidad a la economía de la India. Sin embargo, debido a la influencia occidental el gobierno de la India ha recurrido a la masacre sin sentido de Go, resultando en la poca disponibilidad de estiércol de Go. Esto obliga a los agricultores indios a usar costosos y nocivos fertilizantes químicos, lo cual empuja el alza en los precios de los granos alimenticios y que en última instancia, afectan a toda la economía, lanzando a las nubes las presiones inflacionarias.

Otro problema se agrega a este asunto turbio, y es que la disponibilidad de bueyes ha reducido, obligando a los agricultores a utilizar tractores. Como resultado, el productor indio, que una vez fue independiente, ahora se ha convertido en dependiente de otros para disponer de fertilizantes químicos y tractores. Se ha convertido en dependiente de plantas de fertilizantes, los ferrocarriles, prestamistas y bancos. Los agricultores han sido presionados para el uso de fertilizantes químicos, recurriendo a la propaganda falsa sobre las ventajas de los abonos químicos. Además, se le deja sin otra opción, porque el estiércol natural no está disponible para él.

El uso de fertilizantes químicos podría haber aumentado ligeramente la producción agrícola. Sin embargo, el costo de la producción ha aumentado considerablemente y además el sabor así como el valor nutritivo de los cereales se han perdido.
Anteriormente la agricultura solo se basaba en los servicios de Go, y en lugar de fertilizantes químicos se usaba abono natural, de estiércol de Go, el agricultor se salvaba de la inversión en los tractores o el alquiler de los tractores, el se ahorraba el costo de fertilizantes químicos, el costo de los plaguicidas, el costo de inversión en bombas de motor y el costo de los gastos realizados para el combustible o la electricidad que se utiliza para el funcionamiento de estas bombas de motor.

Al cargar el agricultor con estos gastos innecesarios, los costos de producción para los agricultores han aumentado más allá de su capacidad. Los granos alimenticios han llegado a ser muy costoso, dando a lugar diversas agitaciones, disturbios y huelgas de los agricultores pidiendo aumento de los precios de los productos agrícolas, creando caos en todo el país (India). Sorprendentemente, incluso después de permitir el incremento de los precios a los agricultores debido a la violencia y la agitación, los agricultores no se han beneficiado. El agricultor Indio se ha convertido en un peón en manos de los poderosos explotadores que están robando a toda la población a través de sus malos designios. El incremento de los precios garantizados para los agricultores por sus granos producidos ha sido compartido entre el costo del petróleo y el diesel de los países productores y fabricantes de fertilizantes químicos, tractores, pesticidas y organismos gubernamentales, dejando al agricultor en la misma condición.

Continua en la próxima entrada

Sobre la boñiga de Go

¡¡¡ Sri Gurave namah !!!
¡¡¡ Sri-Sri Gaura Gadadharau Vijayetam !!!

La intención de este post es informar como un simple producto de Go, en este caso su boñiga, puede sustentar varias necesidades de la sociedad humana. La idea es dividir el post en varias partes ya que hay mucha información al respecto.

matarah sarva bhutanam / gavah sarva sukha pradah

Go es la madre de todos los seres y quien confiere felicidad a todos

Como madre de todos los seres Go sustenta a todos y protege a todos pero no solo através de su leche, si no que también através de su boñiga.
La Sastra dice que Sri devi (la riqueza en persona) reside en la boñiga de Go. Entendemos por riqueza a la capacidad de poseer y controlar en abundancia ítems, de valor económico usualmente en forma de dinero, propiedad personal etc, con las cuales se satisface las necesidades humanas y deseos.

En relacion a esto el Mahabharata anusasana parva capitulo LXXXII, nos cuenta la siguiente historia:

Yudhisthira dijo: "He oído que el estiércol de Go (Cebú) esta dotado de Sri (riqueza /abundancia). Deseo saber cómo acontecido esto. O abuelo Tengo dudas, que tú debes disipar."

Bhishma dijo: "Oh rey, en relación a esto se cita la vieja historia, de la conversación entre Go y Sri, oh el mejor de los Bharatas! Una vez la diosa Sri, asumiendo una forma muy hermosa, entró en un rebaño de Go . las Go, al ver la riqueza de su belleza, se llenaron de asombro."

Las Go, dijeron: "¿Quién eres tú, oh diosa? ¿Cómo te has convertido en una belleza sin rival en esta tierra?
Diosa, nos has llenado de asombro por tu belleza y nos sentimos muy bendecidas. Deseamos saber quién eres. ¿Quién realmente eres tú? ¿De dónde vienes? Oh tú, cuya tez es de un esplendor muy superior, dinos con detalle todo lo que deseamos saber."

Sri dijo: "Benditas sean ustedes, yo soy querida por todas las criaturas. De hecho, se me conoce por el nombre de Sri.(riqueza). Abandonados por mí, los daityas (demonios) se han perdido por siempre. Las deidades, a saber. Indra, Vivaswat, Soma, Vishnu, Varuna y Agni, habiéndome obtenido a mi, viven en la alegría y lo harán por siempre.
En verdad, sólo cuando están dotados de mí, los Rishis (savios) y las deidades, tienen éxito. Oh Go, en los seres que no entro, hallan la destrucción.
La religión, la riqueza y el placer, sólo cuando están dotados de mí, se convierten en fuentes de la felicidad.
Go, Ustedes que son dadores de felicidad, conozcan que incluso yo en posesión de tal energía, Quiero vivir siempre en cada uno de ustedes.
Llegando a vuestra presencia, les solicito. Sean ustedes dotados de Sri."

Las Go, dijeron: "Tú eres inconstante e inquieta. Tú toleras ser disfrutada por muchas personas. No deseamos tenerte. Bendita seas tú, ve donde te plazca. En cuanto se refiere a nosotras mismas, todas estamos dotadas de buenas formas. ¿Qué necesidad tenemos de ti? Ve adonde tú quieras. Tú ya nos has complacido por demás (por responder a nuestras preguntas)."

Sri dijo: "¿Es apropiado que vosotras Go, no me den la bienvenida? Soy difícil de ser alcanzada. ¿Por qué entonces no me aceptan? Oh criaturas de excelentes votos, al parecer es cierto el refrán popular que dice- “cuando uno visita a otro por su propia voluntad y sin que lo inviten, encuentra que lo desprecian”-. Los dioses, los Danavas, los Gandharvas, pisachas, Uragas, Rakshasas y los seres humanos, solo tienen éxito en la obtención de mí, después de someterse a las más severas austeridades. Vosotras que gozan dicha energía, acéptenme, oh ustedes que sois amables, yo nunca soy despreciada en los tres mundos por criatura alguna, móviles e inmóviles."

Las Go, dijeron: "No te despreciamos, oh diosa. No es nuestra intención ofenderte. Tú eres inconstante y de un corazón inquieto. Es por esto que no te aceptamos. ¿Qué necesidad de hablar mas? ve donde tu quieras. Todas nosotras estamos dotadas de formas excelentes. ¿Qué necesidad tenemos de ti? Oh piadosa."


Sri dijo: "Oh dadoras de honores, rechazada por ustedes de esta manera, no dejaré de ser objeto de desprecio en todo el mundo. Muéstrenme su gracia, Vosotras sois todas muy bendecidas. Ustedes están siempre dispuestas a conceder protección a todo aquel que busca su refugio. He venido a solicitar su protección. No tengo culpa. Rescátenme de esta situación. Sepan que siempre seré devota de ustedes. Estoy deseosa de residir en cualquier parte, de su cuerpo; aunque esta parte sea repulsiva. De hecho, quiero vivir, incluso en sus rectos.
Vosotros seres sin pecado, no veo alguna parte de sus cuerpos que pueda ser considerada como repulsiva, por que vosotras son sagradas, santificadoras y altamente benditas. Ustedes de cualquier manera concedan mi oración. Decidme ¿en qué parte de sus cuerpos voy a tomar mi residencia?."

Bhishma continuó: "Así dirigidas por Sri, las Go siempre auspiciosas e inclinadas misericordiosamente con todos los que están dedicados a ellas, tomaron consejo entre sí, y luego se dirigieron a ella, con estas palabras."
Las Go dijeron: "Oh tú la de gran fama, sin duda es deseable que debamos honrarte, vive en nuestra orina y estiércol, Ambos son sagrados, ¡Oh auspiciosa diosa!"

Sri dijo: "Por fortuna, ustedes me han mostrado mucha gracia, lo que implica sus deseos de favorecerme. Que sea como vosotras decís. Benditas seáis vosotras, yo realmente he sido honrada por ustedes, Oh dadoras de felicidad."

Bhishma continuó: "Oh Bharata, Después de haber hecho esta unión con Go; Sri a la vista misma de Go, se torno invisible.
Oh hijo, así pues te he contado a ti, las glorias de los excrementos de Go, como tambien las glorias de Go. ¿Has entendido apropiadamente?"

Pero ¿Qué clase de riquezas puede tener la boñiga de Go ? y ¿por que será tan valiosa? ¿Que utilidad posee, por la cual nos vemos enriquecidos personalmente?; Todo esto será provado en el siguiente post.

link: http://www.sacred-texts.com/hin/m13/m13b047.htm Mahabharta Anusasana Parva capitulo LXXXII translated by Kisari Mohan Ganguli published between 1883 and 1896](en ingles), http://www.sacred-texts.com/hin/mbs/mbs13081.htm (en sanskrito)

¿Que es Go ? y ¿cuales son sus diferencias con otras especies?

parte 2

Mas allá de cómo se lo clasifique a Go en la actualidad ; Los vedas solo describen a esta variedad como pavitra (pura), aghnia (lo que no se mata), una forma de Vishnu y por demás sagrada.

“ Todos los devatas residen en el cuerpo de Vishnu y Go ha emanado del cuerpo del señor Vishnu, por eso todos los devatas residen tanto en el cuerpo del señor Vishnu como en el de Go, de aquí se desprende que todos los seres humanos se dirigen a Go sagrada como la morada de todos los devatas ”.

( Skanda purana avantya reva cap 83.104-112 solo los últimos dos versos se tomaron aquí).

El Mahabharat anusasana parva dice:

Matara sarva-bhutanam gavah sarva sukha pradah

“Go es la madre de todos los seres y quien confiere toda felicidad posible “

Para las demás especies las sastras (escrituras) utilizan el nombre gavaya (vaca), yak, mahisa (búfalo), etc.

Go ara el campo para los cultivos, da leche, gui (mantequilla clarificada), yogurt, cuajada, mantequilla etc. Proporciona estiércol el cual tradicionalmente se lo utiliza como combustible para cocinar, como agente purificador y como material de construcción y aislante térmicos en viviendas, su orina se utiliza para diferentes usos medicinales. Con estas actividades Go apoya una vida en el plano de la bondad (sattva guna).
Aquí alguien pude preguntar, las otras especies de bovinos también producen estos artículos útiles ¿por que los vedas dan mas importancia a Go?
La respuesta es. Go proporciona todos estos productos pavitra / puros.

gavah panca pavitrani (S.Bhag 8.8.11)

“Go produce cinco productos puros“ ( leche, yogurt, mantequilla clarificada, boñiga y orina )

Los mismos no causan ningún daño (enfermedades, malestares, etc.) ya que los mismos se sitúan en la cualidad de la bondad sattva guna, y la bondad es conducente al conocimiento, y del conocimiento surge la felicidad y realización de la verdad.

ayuh-sattva-balarogya- / sukha-priti-vivardhanah
rasyah snigdhah sthira / hrdya aharah sattvika-priyah ( B.g 18.8 )

“Las comidas que les gustan a aquellos que están en el plano de la modalidad de la bondad, aumentan la duración de la vida, purifican la existencia de uno y dan fuerza, salud, felicidad y satisfacción. Esas comidas son jugosas, grasosas, sanas y agradables al corazón”

sattvat sañjayate jñanam / rajaso lobha eva ca
pramada-mohau tamaso / bhavato ‘jñanam eva ca ( B.g 14.17 )

“De la modalidad de la bondad se desarrolla el verdadero conocimiento, de la modalidad de la pasión se desarrolla la codicia, y de la modalidad de la ignorancia se desarrollan la necedad, la locura y la ilusión”.

Solo la boñiga y orina de Go son pavitra puros, las otras razas bovinas no comparten esta cualidad. Solo el gui de Go se puede ofrecer en jañyas (sacrificios), solo la boñiga de Go es la indicada para purificar los altares y kundas en jañyas, y no la de gavaya o búfalo.

tasmat sarvatmana rajan / brahmanan brahma-vadinah
tapasvino yajña-silan / gas ca hanmo havir-dughah ( S.Bhag 10.4.40 )

¡Oh, rey! (kamsa), teniendo esto en cuenta, nosotros, que estamos de parte tuya en todos los aspectos, mataremos a los brahmanas , a las personas ocupadas en ofrecer sacrificios y austeridades y a Go que da leche, pues de ellas se obtiene la mantequilla clarificada necesaria para los sacrificios.

“Go son los miembros del sacrificio, representan al sacrificio en si mismo, sin ellos no podria haver sacrificio” (Mahabharata Anusasana parva)

Go, Brahmanas, Vaishnavas, Asvatta (ficus religiosa), Tulsi (basil), la fruta Amalaki (mirobalam) son todos queridos a Sri Hari ( Dios ), ya que se sitúan en la cualidad de la bondad y solo sirven a la creación entera, siempre buscando el bienestar de todos, sirviendo a todos.

vipra gavas ca vedas ca / tapah satyam damah samah
sraddha daya titiksa ca / kratavas ca hares tanuh

“Los brahmanas, Go (cebú), los vedas, la austeridad, la veracidad, el control de la mente y los sentidos, la fe, la misericordia, la tolerancia y el sacrificio son las partes que forman el cuerpo del Señor Vishnu y son los elementos propios de la civilización divina.” 10.4.41

Bhakty rasamrita sindhu sadana bhakty dice:

ashvattha-tulasi-dhatri-go-bhumisura-vaishnavah
pujitah pranatah dhyatah kshapayanti nrinam agham

“Adorar, dar reverencias y meditar en el árbol Asvatta (ficus religiosa),
Tulasi (basil), Mirobalan (amalaki / dhatri), Go, Brahmana Y Vaisnava
lavan los pecados de una persona .” (Skanda Purana)

Pero Go es una creación especial del señor, en la que muestra como servir a la creación entera sin ofender a nadie niraparadhi, y sin esperar nada a cambio paroparari. Estas dos cualidades son muy amadas por bhagavan (El señor), a tal grado que El mismo en su svayam rupa (forma original) es un gopa (un cuidador de Go), hijo de gopas, sus asociados son gopas, gopis y su morada es goloka (residencia de Go).

Krsnas, tu bhagavan svayam ( S.Bhag 1.3.28 )

Krishna es la forma original de dios

Esta forma de dios como ser humano es muy confidencial:

gudam param brahma manusya-lińgam (S.Bhag 7.15.75)

….la verdad absoluta en su forma como ser humano es confidencial.

El es el hijo de gopas:

nanda-gopa-kumaraya / govindaya namo namah ( S.Bhag 1.8.21)

………el niño de Nanda y de los demás pastores de Vrindavana, el que anima a go y a los sentidos.
punah punah smarayanti / nanda-gopa-sutam bata
śri-niketais tat-padakair / vismartum naiva śaknumah ( S.Bhag. 10.47.50 )

Todo esto nos recuerda al hijo de Nanda Gopa. En efecto, porque vemos las huellas de Krsna, que están marcados con símbolos divinos, nunca podremos olvidarlo.

Su morada es goloka:

ittham sva-gokulam ananya-gatim nirīksya
sa-stri-kumāram ati-duhkhitam atma-hetoh
ajñaya martya-padavim anuvartamanah
sthitva muhurtam udatisthad urańga-bandhat ( S.Bhag 10.16.23 )

El Señor se mantuvo durante algún tiempo dentro de los anillos de la serpiente, imitando el comportamiento de un mortal ordinario. Pero cuando comprendió que las mujeres, los niños y otros residentes de su aldea de Gokula sentian agudo sufrimiento a causa de su amor por Él, su único refugio y meta en la vida, de inmediato se levantó de los lazos de la serpiente Kaliya.

Su forma es la de un gopa:

athaha surabhih krsnam / abhivandya manasvini
sva-santanair upamantrya / gopa-rupinam īsvaram ( S.Bhag 10.27.18 )

Madre Surabhi junto con su progenie, Go, a continuación, le ofreció reverencias al Señor Krishna. Solicitando respetuosamente su atención, la gentil dama se dirigió a la Suprema Personalidad de Dios, que estaba presente ante ella como un niño pastor (gopa)

Es por eso que se prefiere dar el nombre Go, que el de vaca.

¿Que es Go? y ¿ cuales son sus diferencias con otras especies ?

parte 1
Según la biología moderna Go es una subespecie del genero Bos. El Genero Bos agrupa varias especies como el uro, yak, gaur, gayal, banteng, bueyes salvajes, vaca domestica (razas europeas) y cebú nombre por el cual se conoce a Go fuera de india.

En la antigüedad algunos biólogos aceptaban al Cebú ( Go ) como una especie diferente dentro del genero, por sus notables rasgos únicos, a saber su protuberante giva, larga y colgante papada, formato de su cabeza, orejas largas y caídas, su tolerancia a parásitos, a climas cálidos y tropicales, también por su natural docilidad.

Go o cebú varía levemente sus rasgos según la región de Bharat (india ) en la que habitan, alrededor de 27 variedades (Guzerat , nelore, gyr etc.) solamente varían en el tamaño de sus cuernos y orejas, pigmentación del pelaje ect, pero todas ellas comparten sus rasgos característicos.

A Go se lo clasifica como genero Bos, especie Taurus, subespecie Indicus. A las razas europeas se las clasifica como genero Bos especie Taurus.

Bos Taurus:
Son razas originarias de Europa reconocidas en todo el mundo por sus rendimientos cárnicos y la precocidad de sus crías. Entre las razas representativas de la especie Bos Taurus están: Aberdeen Angus, Limousin, Hereford, Shorthorn, Charolaise, Romagnola, Chianina, Jersey, Pardo Suizo y otros.

Bos indicus:
También conocido como ganado cebú, es más popular entre los países del trópico en los cuales se ha procedido a realizar cruces de animales Bos indicus con animales criollos o Bos Taurus. Algunas de las razas más representativas de esta especie son: Nelore, Guzerat, Gyr, etc.
Las diferencias son las siguientes:

Diferencias entre Bos Taurus y Bos Indicus:

Bos Indicus (go/cebú)............................. Bos Taurus (razas europeas)
Pelo corto ....................................................Pelo largo
Pliegues cutáneos.........................................Pocos pliegues cutáneos
Giba............................................................Ausencia de giba
Piel pigmentada y elástica............................Pelaje oscuro y pigmentado
Prepucio largo.............................................Prepucio corto
Ombligo colgante........................................Ombligo no colgante
Ojos alargados o achinados..........................Ojos redondeados
Presencia de papada....................................Ausencia de papada
Mayor resistencia a parásitos.......................Menor resistencia a parásitos

Esto significa que hay semejanzas, corresponden a la misma clase pero no son lo mismo.

Mangalacarana

Sri Gurave Namah

Este blog esta dedicado a srotriya brahma nista gurudeva su santidad

Sri Sri Haridas Shastri Maharaj ji

nyaya vaisesika sastri, navya nyaya acarya, vyakarana tirtha, kavya tirtha, sankhya tirtha, mimamsa tirtha, tarka tirtha (pratyaksha), tarka tirtha (anumana), nyaya tirtha, vedanta tirtha, vaisnava-darsana tirtha, vidya ratna

guru brahma guru visnu gurudevo mahesvara / guru sakshat parambrahman tasmai sri gurave namah

Guru es brahma ,Guru es vishnu , Gurudeva es mahesvara ,guru es directamente Parambrahman , a el ofrezco mis reverencias (guru gita )

guru krsna rupa hana-sastrera pramane/guru rupe krsna krpa karena bhakta-gane

“Las escrituras prueban que Guru es una forma de krishna , krishna en la forma de sri guru da misericordia a sus devotos "(c.c 1-45)

acaryam mam vijaniyam navamanyeta karhicitna / martya-buddhyasuyeta sarva-devamayo guruh

«Hay que saber que el acarya (guru) soy Yo Mismo, y que no se le debe faltar al respeto de ninguna manera. No hay que envidiarle, creyéndole un hombre común, porque es el representante de todos los semidioses.» (s.bhag 11.17.27)

naivopayanty apacitim kavayas tavesa brahmayusapi krtam rddha-mudah smarantah / yo 'ntar bahis tanu-bhrtam asubham vidhunvann acarya-caittya-vapusa sva-gatim vyanakti

«¡Oh, mi Señor! Ni poetas trascendentales ni expertos en la ciencia espiritual podrían expresar totalmente su agradecimiento a Ti, ni aunque estuvieran dotados de la prolongada vida de Brahma, porque Tú apareces de dos formas exteriormente como el acarya (guru) e interiormente como la Superalma para liberar al ser viviente encarnado dirigiéndole para que pueda llegar hasta Ti.» (s.bhag11.29.6)

yadyapi amara guru—caitanyera dasa / tathapi janiye ami tanhhra prakasa

Aunque sé que mi maestro espiritual es un servidor del Señor Caitanya, Le conozco también como la manifestación del Señor.(c.c 1.44)

isvara-svarupa bhakta tanra adhistaana / bhaktera hrdaye krisnera satata visrama

El devoto es idéntico al señor y también su morada /el corazón del devoto es su lugar de descanso eterno (c.c 1.61)


¡¡¡ Sri-Sri Gaura–Gadadharau Vijayetam !!!
Gloria a sri- sri gaura- gadadhara

después de recordar los pies de sri guru e ista-deva como mangalacarana ,el propósito del blog el cual es :

* Dar a conocer la importancia de go (i.e vacas ) así como el go-seva.
* difundir información sobre go-mata y go-seva en idioma español.

Aquí puede surgir la pregunta , ¿por que este blog si ya hay varios sitios y paginas que explican las bondades de go y go-seva ? a lo que respondo que es cierto y en verdad son muy buenos y completos pero lamentablemente no están traducidos al español , y de todos modos publicare información similar a esos sitios , si no es la misma .