Por Jagannāth dās (B. Tech. IIT, Kānpur)
brahma sūrya-samaṁ jyotir dyauḥ samudra-samaṁ saraḥ
indraḥ pṛthivyai varṣīyān gos tu mātrā na vidyate
“Brahman puede compararse con el sol, el cielo con el océano y la extensa tierra con Indra, pero con Go no puede compararse nada.” (Yajur-veda 23/48)
En sánscrito la palabra “go” tiene varios sentidos. Algunos de ellos son: cielo, tierra, sol, luna, espacio... Podemos ver que con una palabra se puede comprender todo el universo, de ahí su gran importancia. Como esta palabra también describe a un ser, se desprende que éste no será una criatura común, ya que indica y contiene en su cuerpo el universo entero. Según el śāstra, en el universo existen millones de dioses quienes llevan a cabo sus particulares deberes con sus particulares potencias. El śāstra también nos informa que los dioses y diosas tienen su residencia en Go. En el universo Go es el único ser en el cuál residen todos los dioses. Esto se muestra en El Atharva Veda, El Mahābhārata, El Brahmāṇḍa Purāṇa o El Padma Purāṇa. Por ejemplo, se dice en El Revā Khaṇḍa del Avantya Khaṇḍa del Skanda Purāṇa (83.104-112) que “Go es la morada de todos los dioses y todos los Vedas están completamente vinculados a Go. Indra reside eternamente en la punta de sus cuernos. Śrī Kārtikeya está en su corazón, el Señor Brahmā en la cabeza y el Señor Śiva en la frente. Sūryadeva y Candradeva están en sus ojos, Sarasvatī en su lengua, y los Maruts y Sādhya devatās están en sus dientes. Los cuatro Vedas junto con sus aṅgas, padas y kramas existen en su voz. Innumerables ṛṣis y ascetas viven en los poros de su piel. El grande Yamarāja, que hace cumplir las leyes del universo, y está montado en el búfalo, vive en su espalda. Los cuatro océanos sagrados residen en sus ubres. Śrī Gaṅgā, quien destruye todos los pecados, y quien fluye desde los sagrados pies del Señor Viṣṇu, reside en la orina de Go. La benévola y purificadora Lakṣmī reside en la bosta de Go. Los Gandharvas, Apsarās y Nāgas residen en la parte delantera de sus pezuñas. Los lugares sagrados de peregrinaciones que existen en varias partes del mundo han originado del cuerpo de Go. Todos los dioses residen tanto en el cuerpo del Señor Viṣṇu como en el de Go. De aquí se desprende que todos los seres humanos se dirigen a Go sagrada como la morada de todos los dioses.” Esto significa que si agradamos a Go por medio del servicio, todos los dioses y diosas se volverán satisfechos porque todos ellos residen en Go. Y no solo eso; a Go los dioses mismos le ofrecen sus reverencias. Él que participa, directa o indirectamente, en el servicio de Go, también lleva a cabo el servicio de todos los dioses y diosas, con lo que obtiene el resultado de hacer para ellos sacrificios, adoraciones, peregrinaciones o penitencias. Por eso a Go se le llama Kāmadhenu, o sea un ser beneficioso para todo el mundo.En este lugar viene otra pregunta: ¿Existe algún ser, aparte de Go, de quien se puede decir que todos los dioses residen en él? Sí, es Bhagavān Śrī Hari. Así podemos llegar a una conclusión de que Go, siendo la morada de los dioses justo como lo es Śrī Hari, es una forma del Bhagavān visible a nuestros ojos materiales. Al satisfacerla el Bhagavān Mismo se pone contento. Para inculcar este hecho Śrī Kṛṣṇa Mismo vino a este mundo y mostró a los habitantes de la Tierra cuán ama a Go.Para resumir, Go es una forma andante del Bhagavān Śrī Hari y es sumamente querida por Él. Es por eso que el verso de Yajur Veda que viene arriba dice que Go no puede compararse con nada.
Extraido del patrika Nº 2 traducido al español por Brajabushan dasji
